Petite bibliothèque d’introduction à l’orthodoxie

Quelques classiques et nouveautés, par ordre alphabétique

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Les livres papier et numériques peuvent être commandés :

Au Québec
Librairie Paulines
Pages Orthodoxes la Transfiguration

En France
Librairie La Procure
Monastère de Solan
Monastère de La Transfiguration
Monastère Saint-Antoine-le-Grand

Recensions de livres
Orthodoxie.com

Une des meilleures introductions à l’Orthodoxie et la plus complète est le livre de Kallistos Ware (actuellement Métropolite en Angleterre) : «L’Orthodoxie – l’Église des sept conciles». Ce livre aborde à la fois l’histoire, la Liturgie, la spiritualité, la dogmatique et la situation de l’Église orthodoxe dans le monde.

Behr-Sigel, Élisabeth
*Le Lieu du cœur : Initiation à la spiritualité de l’Église orthodoxe, Cerf, 1989 ; rééd. 2004.
*Lev Gillet : « Un moine de l’Église d’Orient », Cerf, 1993 ; rééd. 2005.
*L’ordination des femmes dans l’Église orthodoxe (avec Mgr Kallistos Ware), Cerf, 1998.

Bloom, Antoine
*L’école de la prière, Éd. du Seuil, 1972.
*Prier 15 jours avec Antoine Bloom, Nouvelle Cité, 2012.

Bobrinskoy, Boris
*La Vie liturgique, Éd. du Cerf, 2000.

Clément, Olivier
*Orient-Occident : Deux passeurs, Vladimir Lossky et Paul Evdokimov, Genève, Labor et Fides, coll. « Perspective orthodoxe no 6 », 1985.
*Sources : Les mystiques chrétiens des origines, Stock, Paris, 1982 (1992),  Desclée de Brouwer, 2008.
*L’Église orthodoxe, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Que sais-je ? no 949 », 1961 (réimpr. 1965, 1985, 1991, 1995, 1988, 2002).

Deseilles, Archimandrite Placide
*La spiritualité orthodoxe et la Philocalie. (coll. « L’Aventure intérieure »), Bayard Editions, Paris 1997 ; 2e éd., coll. « Spiritualités vivantes » n° 197, Albin-Michel, Paris 2003. Trad. en russe, Moscou 2006 ; en grec, éd. Akritas, Athènes 1999.
*L’Évangile au désert, YMCA-Press, et Cerf, Paris, 1997.
*Certitude de l’Invisible, Éléments de doctrine chrétienne, Presses Saint Serge – Inst. de Théologie Orthodoxe, 2002.
*Corps, Âme, Esprit, par un orthodoxe, éd. Le Mercure Dauphinois, Grenoble 2004.
*Le monachisme orthodoxe. Les principes et la pratique, Paris, Cerf, 2013
*De l’Orient à l’Occident. Orthodoxie et Catholicisme, Genève, éd. des Syrtes, 2017.
(Traductions)
*Les Psaumes, prières de l’Église. Le Psautier des Septante, YMCA Press, Paris 1979 ; 2e éd., Ed. Tinos, Athènes s.d. ; réimpr. Monastère Saint-Antoine-le-Grand 1999.
*Saint Jean Climaque, L’Échelle sainte (coll. « Spiritualité Orientale », n° 24, Abbaye de Bellefontaine 1979 ; 2e éd. sous presse, ibid. 2007.
*Tito Colliander, Le Chemin des Ascètes. Initiation à la vie spirituelle (coll. « Spiritualté Orientale », n° 12), Abbaye de Bellefontaine 1973 ; 2e éd. Monastère Saint-Antoine-le-Grand s.d.
*Saint Isaac le Syrien, Discours ascétiques selon la version grecque, Monastère Saint-Antoine-le-Grand et Monastère de Solan, 2006.

Durel, Alain
*Prier avec les moines de mont Athos, Artège, 2018.

Evdokimov, Michel
*Les chrétiens orthodoxes. Flammarion, 2000.
*L’Orthodoxie. Laurens, 1998.

Evdokimov, Paul
*L’Orthodoxie. Desclée de Brouwer, 1979, 1990.
*L’Art de l’icône, théologie de la beauté, DDB, 1970.
*L’amour fou de Dieu, Éd. du Seuil, Coll. Livres de vie, 1973, 1997.
*Sacrement de l’amour : Le mystère conjugal à la lumière de la tradition orthodoxe. Desclée de Brouwer, 1980.
*La prière de l’Église d’Orient : La liturgie de saint Jean Chrysostome. Desclée de Brouwer, 1985.
*La Femme et le salut du monde, DDB, 1996; Lethielleux, 2009.

Getcha, Job
*Le Typikon décrypté, Manuel de liturgie byzantine, Éds. Du Cerf, Collection Liturgie – N° 18, 2009.

Gillet, P Lev, Un Moine de l’Église d’Orient
*L’An de grâce du Seigneur : Un commentaire de l’année liturgique byzantine, Éd. du Cerf, 1988.
*Au cœur de la fournaise, Éd. du Cerf, 1998.

Gouillard, Jean, trad.
*Petite Philocalie de la prière du cœur, Seuil, 1979.

Goraïnoff, Irina
*Séraphim de Sarov, sa vie, Entretien avec Motovilov et Instructions spirituelles Abbaye de Bellefontaine – Desclée de Brouwer, 1973, 1987, 1995.

Hiéromoine Macaire de Simonos Petra
*Mystagogie du Grand Carême – Essai de théologie du temps liturgique, Apostolia, 2018.

Orthodoxie par Alexis Chryssostalis (France Culture)
Mystagogie du Grand Carême 18/03/201

Kovalevsky, Maxime
*Retrouver la source oubliée, Paroles sur la liturgie d’un homme qui chante Dieu, Paris, Éditions Présence orthodoxe, 1984.

Ladouceur, Paul
*Rencontre avec l’orthodoxie, Éditions Alexandre, Montréal.

Laloy, Jean (trad.)
*Récits d’un pèlerin russe. Baconnière/Seuil, 1978.

Larchet, Jean-Claude
*La divinisation de l’homme selon saint Maxime le Confesseur, Cerf, Paris, 1996, 2009.
*Saint Silouane de l’Athos, Cerf, Paris, 2001, 2004.
*Le chrétien devant la maladie, la souffrance et la mort, Cerf, Paris, 2002, 2004, 2010, 2017.

Lossky, Nicolas
*Essai sur une théologie de la musique liturgique, perspective orthodoxe, Paris,  Éds. du Cerf, 2003.

Lossky, Vladimir
*Essai sur la théologie mystique de l’Église d’Orient, éd. du Cerf, Patrimoine-Christianisme, 2006.

Men, Alexandre
*Manuel pratique de prière, Paris, Éd. du Cerf, 1998.

Meyendorff, Jean
*Initiation à la théologie byzantine. Cerf, 1975.
*Saint Grégoire Palamas et la mystique orthodoxe. Seuil, 1976.
*L’Église orthodoxe hier et aujourd’hui. Seuil, 1995.

Ouspensky, Léonide
*La Théologie de l’icône dans l’Église orthodoxe, Paris, Éd. du Cerf, 1980, 2003, 2007.

Quenot, Michel
*L’icône : Fenêtre sur l’absolu, Éd. du Cerf, 1987.

Schmemann, Alexandre
*Le Grand Carême : ascèse et liturgie dans l’Église orthodoxe, Coll. « Spiritualité orientale », n° 13, Bégrolles en Mauges, Abbaye de Bellefontaine, 1974, 156 p. Réédité en 1989 et 1999.
*Vous tous qui avez soif, Entretiens spirituels, YMCA-Press, 2005.
*Pour la vie du monde, Paris, Desclée, 1969, 142 p. Réédité aux Presses Saint-Serge, 2007
*L’Eucharistie, sacrement du Royaume, tr. fr. de Constantin Andronikof, Paris, YMCA-Press/O.E.I.L., 1985, Réédité aux éditions YMCA-Press/F.X. de Guibert, 2008.

Sophrony (Archimandrite)
*Starets Silouane : Moine du Mont-Athos. Vie – Doctrine – Écrits, Présence, 1973.
*La félicité de connaître la voie : Des principes en Orthodoxie, Éditions Labor et Fides, collection « Perspective orthodoxe », 1988.
*La prière, expérience de l’éternité, Éd. du Cerf, et Le sel de la terre, 1998, 2004.

Orthodoxie par Alexis Chryssostalis (France Culture)
Lire le Père Sophrony (I)- 13/10/2019
Père Sophrony, par qui Saint Silouane fut connu 04/08/2019

Ware, Mgr Kallistos
*Le royaume intérieur, Éd. du Cerf, 1992.
*L’Orthodoxie : L’Église des sept conciles. Desclée de Brouwer, 1998. Editions du Cerf, Paris, 2002 (avec Françoise Lhoest)

Yannaras, Christos
*La foi vivante de l’Église : Introduction à la théologie orthodoxe. Cerf, 1989.

Visite de Mgr Irénée, fête de P. Marc (15-09-2019)

À notre très cher Père Marc,
De nombreuses années!
Sauve, Ô Christ Dieu!

Chers paroissiens et amis de la paroisse,
J’aimerais remercier tous ceux qui ont aidé lors de la visite de Vladyka: la chorale, ceux qui ont aidé avec le nettoyage, les décorations, la nourriture, et les arrangements des tables et chaises. C’était un jour très chaleureux et festive pour tous.
Père Dragos


Père Ambroise, Père Marc et Mgr Irénée

Nativité de la Mère de Dieu

Fête de la Nativité de la Mère de Dieu (8 septembre)

À propos de la fête – Église Orthodoxe en Amérique

Pages orthodoxes La Transfiguration :
Textes propres à la fête (Matines et Liturgie)
Méditation sur la fête– Père Lev Gillet, L’An de grâce du Seigneur, Éditions du Cerf, 1988.
Fêtes et icônes de la Mère de Dieu

Alexandre Schmemann, Vous tous qui avez soif, Entretiens spirituels, YMCA-Press F.X. de Guibert, 2005, La Nativité de la Vierge, pp. 251-253

… L’Église orthodoxe n’a jamais cessé de souligner ce lien qui unit Marie à l’humanité: elle l’admire comme le fruit le meilleur, si l’on peut ainsi s’exprimer, le plus pur, le plus parfait de l’histoire humaine, de la quête humaine de Dieu, comme l’accomplissement en Lui, du sens et du contenu ultime de l’humanité elle-même. … pour l’Orient orthodoxe, le point focal de son amour, de sa contemplation, de l’admiration radieuse qu’il voue à Marie fut, dès le commencement, Sa Maternité, Son lien avec Jésus Christ, dans l’enfantement.

Dans la venue du Fils de Dieu sur terre, dans l’apparition salvatrice de Dieu devenu homme, pour unir l’homme à sa Vocation Divine, l’Orient orthodoxe salue, avant tout, la participation de l’humanité elle-même à cette venue. Si la joie la plus profonde, dans la foi chrétienne, réside dans cette « co-nature » du Christ avec nous, dans le fait qu’Il est authentiquement homme et non un mirage ou une apparition mystérieuse, … alors devient compréhensible notre vénération, pleine d’amour, de Celle qui Lui donna cette humanité, notre chair et notre sang, et grâce à Laquelle, Lui, le Christ, a pu être appelé « Fils de l’Homme », comme Il s’est lui-même toujours désigné: Fils de Dieu, Fils de l’Homme…

C’est Dieu qui s’est abaissé jusqu’à l’homme, pour le rendre divin, ou, selon la terminologie des docteurs de l’Église, pour le « déifier », pour en faire un participant à la Divinité. C’est précisément dans cette révélation étonnante sur la véritable nature, la véritable vocation de l’homme que se trouve l’origine de notre relation pleine d’amour et de gratitude envers Marie, qui nous unit au Christ, et en Lui, à Dieu.

Mais regardons l’icône de cette fête, contemplons-la d’un regard spirituel. Nous voyons sur une couche, une femme qui vient juste de mettre au monde une fille. D’après la tradition de l’Église, la mère s’appelle Anne, et le père qui se tient près d’elle, Joachim. À côté de la couche, des femmes accomplissent la première toilette de l’enfant nouveau-né. …

… À travers Elle, à travers cette fillette qui naît, et en Elle, le monde accueille le Christ qui vient vers lui. Ce monde est l’offrande que nous Lui apportons, notre rencontre avec Dieu. Nous sommes désormais sur le chemin de la grotte de Bethléem, du mystère joyeux de la Divine Maternité.